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一切众生本来成佛,一点都不假

发布时间:2023-09-27 02:22:15作者:地藏经全文网
一切众生本来成佛,一点都不假

照寂强名法身。寂照强名报身

经里面常讲,我们有法身、有报身、有应身,这个三身诸佛菩萨有,我们每一个人都有,你要不信你就看《六祖坛经》。《六祖坛经》在第五章里面,能大师给我们发明,就在我们这个肉身上指出我们三身具足,可见得不假了。

我看不少都是过去听过《楞严经》的,我把《楞严经》上的话一说,你这个印象就深刻了。佛在楞严会上给我们讲「十番显见」,说明了「见性是真心」,见性就是我们的法身,你看见性是不是觉而不迷、如如不动?

没错。我们的见性、我们的闻性、我们的嗅性、我们的偿性、我们的六根根性,是照而常寂,一点没错。从这一点看,我们果然具足了清净法身,这是你自己觉悟到了,我原来清净法身没失,跟十方诸佛如来没有两样,我没失,一切众生,哪一个人失掉了?都没失,只是佛是觉悟,众生是迷了不知道,只有迷悟不同而已。所以佛在《华严》、《圆觉》才给我们说「一切众生本来成佛」,一点都不假。所以教你修「礼敬诸佛,称赞如来」,你们试想一想,哪一个不是佛?

所以你得罪一个人的时候,你就毁谤一尊佛,你得罪一尊佛,是你自己无知。我们自己本性要成佛要在境界里头炼,炼什么?我们有法身,不错,法身是理具的,在理论上讲确实是如此。事实上来说,我们被妄想、分别、执著盖住了,虽有清净法身,不能现前,不能得受用。

我们今天把话说粗一点,说浅一点,就是在境界里面历事炼心,无论顺境、逆境,先学著「八风吹不动」,也就是《金刚经》讲的不取於相,如如不动

。什么相的时候,我看得清清楚楚、了了分明,绝不动心,不动什么心?顺境不动欢喜心,逆境不动瞋恶心,先学这个。我们自己要修什么?要修西方净土、要修一心不乱。一心不乱在哪里修?就在这上修,在这上修的时候,你自己要觉悟,顺境里面是佛菩萨变现的,成就你,成就你不取相,成就你如如不动。坏事、恶人也是佛菩萨变现的,成就你,成就你不取相、不动心,成就你一心不乱。

 

所以诸佛菩萨大慈大悲,变现种种境界来成就你,你不但不感激,你还存了恶意,还拒绝、排斥、毁谤、批评,干这些事情,诸佛菩萨看了无可奈何,得度的因缘没成熟,机缘没成熟。

《华严经》里的善财童子,你就是大乘经典里面佛常讲的「善男子、善女人」,那个善就是善财,善男子、善女人都是善财童子。诸位要明理,这么好的东西真正是「百千万劫难遭遇」,当面错过了,实在是太可惜了。

如果我用清净心对一切境界,这种享受就是方东美先生所讲的「人生最高的享受」,最高的享受是自己清净心待人接物,这就是你自己的报身。法身叫清净法身,报身叫圆满报身。

圆是圆融无碍,才能称上圆;满是法法具足,没有一丝毫欠缺。?如果以我们本经来讲,信愿行具足。以《华严经》来讲,从礼敬诸佛、称赞如来,到普皆回向,法法具足。如果以通途法门来说,四摄、六度,无有一法不具足,这叫满,圆满报身。

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