一人心恶，天下谷子都会瘪一分？国运兴衰的根源在于人心善恶

不知道各位有没有注意到，从我国来看，凡是国运昌隆、万邦来朝的朝代，基本上都是佛教弘扬比较发达的时代。比如，佛教自汉平帝永平年间传入中国，并且是以大乘佛教为主，第一所官办寺院白马寺就此诞生；天竺来的高僧摄摩腾和竺法兰在白马寺译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典，开始了大乘佛教在“震旦”（佛教称古中国名）广泛弘扬的伟大历程。

而汉朝，成为了中国史上第一个以强盛著称的伟大帝国。“犯我强汉者，虽远必诛”，一个帝国的官员，出言如此冷峻高岸，非内心对自己国家有强大信心者，不能为之。“汉人”、“汉族”这些名词也是在此时形成，亦可见人们对自己强大国家的认同。

而大唐帝国更是那时候天下万国景仰的国家，大唐帝国刀锋所指，莫不俯首称臣，鲜有败绩；国力之强大，杜甫有《忆昔》诗写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”武则天也是一个非常虔诚的佛教徒，她还为佛教经典写了开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

这个时代，佛教发生了一件划时代的大事，就是玄奘大师西天取经归来。那个时代，虽然大乘佛教在中土宏传已久，但是，由于系统性译经很少，致使汉译佛教经典零散不整，乃至错讹乖谬。为了解决这个问题，玄奘大师西行印度，历经19年，系统学习了大乘佛教的理论，并且带回了大量的佛教经典，特别是《瑜伽师地论》这一大乘佛教根本论典。唐太宗举国力而助之，资助翻译和出版。这使得大乘佛教在唐朝的宏传，如日中天，大师级高僧层出不穷。玄奘大师入灭后，长安万人空巷，送行人数长达百里。可见，那时候，佛教是多么的深入人心啊。

有宋一代，禅宗大兴，始于六祖的五家七宗在宋朝继续发扬光大。克勤大师、宗杲大师、黄檗大师等高僧辈出。净土宗，在宋朝得到广泛认同，“家家阿弥陀，户户观世音”，就是宋代净土宗流行的写照。

所举的这几个朝代，都是封建王朝中，比较发达的几个典型，其佛教教化相对其他朝代来说，要兴盛的多。

为什么佛教教化兴盛的时期，人民物质水平就高，随之而来的，就是国力的强大？

《维摩诘经》里说：“随其心净，则佛土净”。《优婆塞戒经》里面，则说得更加明白：“是一恶人因缘力故，令外一切五谷果瓜，悉皆减少，是人殃流及一天下。”佛的教导是，天下物产，和天下人心的恶和善息息相关；即使世界上只有一个人心恶，天下的五谷瓜果都会结的少一点，殃及天下所有人。

从这里可以推论，假如一个朝代，王化败坏，骄奢淫逸，世风日下，人心险恶，则它的物质肯定是缺乏的，相对来说，国力也必定衰弱

。因为佛教盛兴，听从佛的教化的人比较多，相信因果，天下人，善大于恶，则物质丰盈，国力发达。

所以，一国之国运，维系于每一个人。从这个意义上来说，国家兴亡匹夫有责，显得更加有道理！