一个学佛人，能做到这一“心”，福报就来了！

佛教常常教人行善，在善法中有一种“心”叫做“善速行心”，那怎么理解这四个字呢？《法句经注释书》中有一个故事，看懂了你就会明白这四个字的含义

故事是这样说的，在迦叶佛时代，有一个叫做马哈窦（很贫穷的意思）的男子，他非常穷困，一天辛勤努力工作的微薄薪资，仅能供自己三餐的伙食费。有一次，一位处理寺务的居士遇到了马哈窦，用开玩笑的语气调侃他说：「马哈窦，明天我们供僧喔！你也来参加吧！看看你能供养多少，就尽量随喜做功德。」

听了这位居士的话，马哈窦受宠若惊，兴奋地回答说：「好的！ 好的！我一定要供养！麻烦您留一位僧人让我供养。」马哈窦如此承诺后，当天就拼命努力的工作，劈比以往更多的柴，雇主看到他这么努力，就多给他一点工资，因此他就得到比以往稍微多 一点点钱可供养。

当马哈窦承诺要供养一位僧人以后，他这个心念一直跟随着他，心里一直想着：「明天我要供养一位僧人。」除了拼命工作之外，还特地到河边去钓鱼，钓到一条鱼的时候，心里仍想着：「明天我要供养僧人，我要用这条鱼好好煮一道菜去供养他。」他的 心思时时刻刻不停地围绕在这个念头上。

那位邀请马哈窦一起参加供僧活动的居士，却早已在前一天将所有信众的发心和应供僧人数目安排就绪，分配好甲户供养五位僧人，乙户供养十位僧人等等，就只剩马哈窦，反正只是随口说说，根本没分配任何一位僧人给他。

到了隔天，马哈窦居然真的来了，安排供僧事宜的居士一时之间也不知道要怎么做才好。 恰巧的是，他还没有安排人选来供养最尊贵的佛陀，供僧的时候到了，马哈窦也站在佛陀住的精舍前，等待供僧。

而迦叶佛也早已入定观察今天应度化的对象，这是佛陀们一贯的做法，佛陀的智慧显现出今天必须度化马哈窦。于是，佛陀进入甚深禅定，一颗进入禅定的心，虽然同样是佛陀的心，但所不同的是，佛陀在此刻的心以涅槃为所缘，入定许久。佛陀的心识本就已经清净无杂染，再加上，以涅槃为所缘入定这么久，整个心十分寂静、殊胜。

佛陀出定的时候，外头早已等候着非常多的人，包含王宫贵族，都在等待着机会，要去抢佛陀的钵来供养佛陀，卑微的小小马哈窦也站在人群之中。在众人迫切地等待中，佛陀终于打开了精舍的门，缓缓地走向马哈窦，并将钵递到马哈窦的手上。这个时候，其余迫切等待着抢拿佛陀的钵的人们，个个十分惊愕，但是，没人敢开口说什么。

马哈窦简直是高兴到了极点，刚刚才想尽办法赚取微薄工资， 煮了一道鱼餐的马哈窦，就用这么些微薄的供品来供养佛陀。供养过佛陀以后，马哈窦的经济情况明显改变，家中的财富迅速增加，而且愈来愈多，简直像从天而降。这是因为马哈窦以至诚的心，来供僧的善速行心如此强烈，因而果报在第一个速行心的时候就成就了。

从这个故事中我们可以看出，每个人都在行善，但是为何果报会不同呢，那是因为你行善的心还不够强烈，当你行善的心足够真诚，足够强烈时，福报也会随之而来。