「洪师要文」老修行要突破分别时间和打坐两个心理屏障

摘要：

1、一个是时间关，时间的这种分别心。第二个就是座上座下的分别心，认为这个修行本身是个任务，这种分别心要把它放下来。还有就是说有修跟没修的分别心要放下来，不是说不修，这样才能够更轻松地修。

2、人的心一分别，就会产生相应的这种阻碍，心理就是这样的，一分别两小时，这个两小时这个观念在阿赖耶识里面就埋下去了，就会有障碍产生了。

开示正文：

老师：打坐就是对这个时间、对这个座本身，要克服这个关，心理关要过，一个时间的心理关，不要有两小时概念，你反而轻轻松松能到两小时，越想两小时越难，越有分别心越难。打坐也是这样的，不要认为在打坐，打坐就是说，你要休息，每天八个小时睡觉，六小时横着休息，两小时竖着休息，这两小时比横着休息还好一点。

学人1：打坐比睡觉，打完坐更精神。

老师：你在座上不要纠结，一定要怎么样，放松地打、放松地修就是了，放松地坐，这就在休息

啊，而且在修复，不光是休息。原来的起心动念或者贪嗔痴造的这种业，通过这个还能修复净化。睡觉它没这个功能，睡觉它只能把气血重新调和一下，心地上的心法上的净化它不能，而我们打坐修法就是有这个功能，等于就是休息啊！所以你心里面慢慢克服，走出这个瓶颈，走出这个屏蔽的障碍，哦，我现在就要这样休息，就行了。而且休息有窍诀的，就是心念耳闻。心里面把这个疙瘩要解开。

学人2：现在我也这么想，我坐着休息两小时。

学人：其实就是休息。

老师：对的，但这个休息不是完全松懈，睡觉是有松懈的，才能进入昏沉睡眠。打坐的时候它不能松懈，它是中道。身体初期要有个适应的，初期适应那最后心理上要突破，心理突破生理它跟上就更快了。

刚才讲了两个方面：一个是时间关，时间的这种分别心。第二个就是座上座下的分别心，认为这个修行本身是个任务，这种分别心要把它放下来。还有就是说有修跟没修的分别心要放下来，不是说不修，这样才能够更轻松地修。也不是说不要想两小时只打一个半小时或一个小时，这样呢你不想两小时反而三小时都很轻松。人的心一分别，就会产生相应的这种阻碍，心理就是这样的，一分别两小时，这个两小时这个观念在阿赖耶识里面就埋下去了，就会有障碍产生了。

学人1：每座里有了这个时间相，就会觉得难熬，没有的话其实就不难熬。

老师：是啊！就不管时间了，无相本身它就不应该管这个时间的，好多方面也要清除掉、要破相，破时间相，破座上座下的分别相。你睡觉也睡四五个小时啊，打坐也是在休息啊，身心真正的净化，彻底的这种，是吧。

其实人的心它可控的，你这样正确地思维正确地动念，人的心它会变的。你颠倒地动念，然后自己再纠结否定，不正见就是有这种错误的执着，那样你的心越想越愚痴，正确地想的话会改变你，让你的心越来越稳定，越来越有智慧，正思维是有很好的增上作用的。

录 入：崔春红2016.12.31

录音校对：马缘2017.1.3

校 核：凯宇2017.5.3 晓芳

审 核：沈洪20180605