「佛、菩萨、罗汉」五百罗汉系列十九

一百六十七尊：华光尊者 华光尊者，即花光幢菩萨。 据《无量义经·德品行》载，尊者曾参加佛陀举行的法会。 尊者淡泊无欲，其心神寂常在三昧，得大智慧通达诸法，开涅槃门扇解脱风，他是中众生的良师益友，怀着大慈大悲的救苦救难之心，谆谆善诱，滋润着众生有的善根，使其生芽结果。

一百六十八尊：善见尊者 善见尊者，名阿阇多，意译善见，即善见菩萨。为五十三善知识之第十一。古印度摩揭陀国国王。

一百六十九尊：德顶尊者 德顶尊者，即德顶菩萨。《佛名经》将其列为十方诸大菩萨之一。 尊者教导众生脱离世俗，皈依佛法。世俗众生，轮回往复，痛苦无穷。降生苦，患病苦，临终亦苦。死后，堕入地狱，受刀林之苦；转生饿鬼，受饥饿之苦；转入畜道，化生虎豹豺狼，受残食之苦。

一百七十尊：妙臂尊者 妙臂尊者，即妙臂菩萨。居胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。所谓虚空藏，是指空慧之库藏犹如虚空，也指色藏一切功德如虚空。

一百七十一尊：龙猛尊者 龙猛尊者即龙树菩萨，又称为“现相罗汉”。因系树下所生，以龙成道，号称龙树。 约生于公元四世纪末，南印度婆罗门种姓。为印度大乘佛教中观学派之创始人，人称显密八宗之祖师。后被禅宗尊为西天二十八祖之第十四祖。

一百七十二尊：弗沙尊者 弗沙尊者即弗沙佛。本为二十八宿之一，意译为鬼宿、炽盛宿。尊者出生时，正值弗沙星座，故名。 尊者于密教之曼荼罗中，称为“增益”。其形象，左手竖掌，拇指、食指二指弯曲持莲，莲上有珠，右手隐而不见，。 弗沙，又作勃沙、富沙、补沙、底沙、底砂、帝沙、提沙。《倶舍论》卷十八：“过去有佛，号曰底沙，或曰补沙。彼佛有二菩萨弟子勤修梵行，一名佛陀，二名梅怛俪药。”

一百七十三尊：德光尊者 德光尊者，北印度钵伐多国人。原为古印度约六世纪时之王子。据多罗那他《印度佛教史》载，尊者与护法论师等同为十大论师之一。 尊者相貌端正，威仪绝妙，出生七天，即知佛法

。据《大唐西域记》卷四载，尊者英杰而弘敏，博物强记。住于中印度秣底补罗国之僧伽蓝，除习大乘，未穷其玄奥，因览《毗婆沙论》，心生钦羡，乃舍大乘而学小乘，后造论数十部以破大乘；又俗书数十余部，斥先进先哲之典论。

一百七十四尊：散结尊者 散结，佛陀在世时的明土。散结，消除烦恼、与人慰藉之意。 据《佛说成具光明定意经》载，佛在迦毗罗卫国精舍时，有一天预知尊者等将来礼拜，于是广开法筵，让阿难邀请明士、除无上大法。尊者即为当时听经者之一。尊者破除了三毒五魔，摆脱了众烦恼，修成殊妙之行，心清口净，净如月花，证得阿罗汉果。

一百七十五尊：净正尊者 净正尊者，即唐代禅宗高僧怀海（720－814）。俗姓王（一说姓黄），祖籍福州长乐。是我国禅宗丛林清规的制度者。 尊者从潮阳西山（广东潮字）慧照禅师落发，依衡山法朝律师受具足戒。后至庐江（安徽）浮槎寺阅藏。于大历初年（766），闻马祖道一禅师在南康（位于江西）竖立南禅法幢。师遂前往投其座下。据《百丈怀海禅师语录》载，以“百丈野鸭”的公案而开悟，得马祖大机大用。