《绿皮书》观后感，我们应该如何消除分别心？

绿皮书

我现在坐在沙发上写下这段文字，此时此刻电视上正放着电影《绿皮书》。如果你也看过，你一定知道这是一部讨论种族歧视的电影。

关于歧视

好吧，歧视似乎无处不在。美国的种族歧视是历史问题更是文化问题，虽然南北战争过去了那么多年，虽然美国迎来了第一任黑人总统，但是歧视就像基因一样，永远的刻在美国人的骨子里。

"歧视"在很多人的概念了是一个贬义词，而实际上这个词的意思是"分别对待",是一个中性的词。我们每个人歧视都有“歧视”的观念，这里可以举出很多的例子。

比如，有宗教信仰的人和没有宗教信仰的人会互相之间有歧视；高学历的人和低学历的人之间会有歧视；经济发达和经济不发达之间的人会有歧视；在中国的“绿皮书”恐怕可以映射到“地域歧视”吧。

在我看来，歧视就是一种分别心，人和人固有观念造成的分别心。

歧视是一种“薄厚”

歧视实际上是一种“薄厚”的态度，中国有句成语叫“厚此薄彼”，这里的彼此就是“你我之分”。这种厚此薄彼的做法似乎是人性中不可避免的东西，如何消除这些东西？仔细看来似乎是不可能的。

佛教中告诉我们众生平等，尤其是佛陀著名的“四相”之说，即，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这个四句揭是佛陀关于无分别心的最好的诠释。也是佛陀告诉我们如何消除分别心的标准。

如果我们可以做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，那么实际上是从根本上消除了分别心，我理解也就是成佛的一种状态吧。

消除分别心的一些具体方法

没有薄厚之分，就没有了分别心，那么我们就可以进入一种平和的心态中，或者进入一种超脱的状态。然而，要做到这一点是非常困难的，这也是我们为什么要修行的原因。

那么，如何通过修行达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相呢？我理解佛陀说的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）是一种方法。并且，就我目前学习佛学的理解来看，这六个方面是最直接有效的一种修行方式。

比如，布施是一种无功利心的对外的付出或者奉献，通过这种行动方式来从内到外的实现一种无分别心；

比如持戒，是通过对自己行为和思想的规范来进行修行，就是说，要从内心保持一种正念，并在行动上按照正念来指导自己的行为。

忍辱也是一种有效的修行

。以前我以为忍辱就是类似“打不还手骂不还口”之类的。现在我觉得忍辱有另外一层意思，就是比如上面谈到的各种“歧视”的例子，如果你是例子中那个被“歧视”的一方，如果能在发生被“歧视”的情况时保持一种“忍辱”的心态，抱着解决问题的思路而不是相互对抗，那么问题才能解决，后来美国的林肯总统解决种族歧视问题也是通过逐渐的协商、谈判、立法、文化等方式，而不是在让仇恨的火焰越烧越旺的方式。

消除歧视似乎是不可能的，但是如果我们能抱着“不要有太多的分别心”的想法，也许有些问题可以逐步解决，一些歧视可以不会最后化为仇恨。